假如巴溪洲上住三天｜“美丽长沙 洲岛风华”征文

　　高汉武

　　第一个晚上，我会去洲边钓星星。夜色如水。星星是水里的鱼。

　　我不钓月亮，钓了它，这个世界就会少很多诗歌。再说，它是游子回家的灯，是爱人的眼睛，更不能钓。向北可望的麓山，也不能少了它。我要留月亮在这座城市的夜空，照着西岸桐溪寺的禅灯，也照着我的夜钓，照着我坐在云水潇湘赠送给我的河洲上，回到六十来年前由妈妈羊水洗出来的纯粹。这些年来，钓名钓利，钓实钓虚，钓许许多多，我需要钓几篓星星了。

　　况且，巴溪洲又如此适合钓星。

　　一洲灵石，都是坐墩。遍地柳枝，都可做钓竿。月亮圆时，取月光为线。月亮缺时，就取月亮做钩。或不用月亮，就在烟雨三月，储存一年的雨线为丝。

　　巴溪洲上，我与河水的对话，是在一个长长的午睡后开始的。此前，在城中的厢体里，我面对冰冷的屏幕已久。一轮又一轮的推送围剿于我如猎物，千万种算法让我无处可遁。我终于挣脱这一切，用一场路边摊上的夜酒，用一个宿醉过后的清晨，用穿越千里之遥回到家乡那树蝉鸣的时光。然后，我长长地睡了一个午觉，鬓发不理，衣衫不整，缱绻如新生，撑一根竹竿，划一叶小舟自河西过江，等待着这场夜钓的到来。

　　巴溪洲上，我不是第一位钓星人。

　　就在下午来的路上，我看到桐溪寺里那尊佛祖端坐，也在垂钓于渺渺河山。巴溪洲上，千年万年里，阳光的线，月光的丝，缕缕落下来，与北去湘江的涟漪，织出天地的经纬，为星城网住万物星光。

　　在巴溪洲的第二天，我忙成狗。

　　一大早，我起来巡洲。天还没全亮，东岸的城市和村庄朦胧一片，洲子还被白蒙蒙的浓雾笼罩着，我举着昨晚钓回的星星，借它的光为自己导航，走遍长3.45公里、总面积93公顷的这湘江长沙段第三大洲。我给每一棵杨柳、水杉一声早安，与乌柏、朴树、杨梅互致问候。我在湘妃竹前站了很久，听她讲九嶷山、讲湘江之源的故事。狗尾巴草海里有我的童年，我在这海里一直游到从黄泛青，从青春到白发。苜蓿、麦冬等等，是洲的土著，我爱它们犹如爱坐在南门口摇蒲扇的爷爷奶奶。我的巡洲之路走到哪里，鸟鸣声就跟到哪里。白鹭、野鸭、扇尾沙锥等等，音色各异，音高音低有别，肤色也不同，一串串挂在竹梢，挂在树尖。待雾散去，巴溪洲渐渐清晰起来，一条条石椅上坐着的，也全是鸟鸣。

　　巡洲之后，我荷锄而出，广种芦苇。

　　巴溪洲上，这株从《诗经》中走来的古老植物本已占据半洲江山。春天里，它们嫩绿得让人心疼。秋风中，它们金黄得让人晃眼。到初冬，半洲的芦花翻涌如雪。这时候，江水拍岸，扁舟横陈，去了一趟衡阳转身而来的大雁歇脚洲上，已放歌三天三夜。早于长沙的冬天，这里已是一方洁白，万种北国风情。这芦花，我依然要种，因为芦风苇影，从来就是巴溪洲最亮的风景，我得让它更加美不胜收——当阳光漫在江面，湘江分列巴溪洲两侧，挂成天地间一副长长的对联，动物交欢的喜庆在洲上弥漫开来时，我还得迎娶回我的新娘，一个会烧芦柴的女子。

　　为了找到这个会烧芦柴的女子，我已在桐溪寺求了五千年。

　　一切如愿以偿。这个会烧芦柴的女子从河西岸款款而来，走过那座洁白的、亦如披着婚衫的长桥，来到了巴溪洲，来到我早已搭好的芦棚里。

　　这是个春风沉醉的夜晚。芦柴棚外，是星空，是长河，是长沙城的万家灯火。芦柴棚里，在缠绵，在燃烧，闪亮着由我钓来又照亮着我的星星。我不敢睁眼，我怕看她的眼睛，我怕我们点燃一洲苇花。我也不敢闭眼，我怕美若天仙的新娘会融入苇花丛中。闭眼睁眼中，我们要了一堆孩子，并一个个给取好名字。男孩，叫洲生，叫江育，叫乌柏，叫朴树，叫狗尾巴草。女孩，叫河怀，叫溪育，叫桂花，叫杨梅，叫油菜花。一生来就叫得最欢的，我们异口同声叫她“白鹭”。

　　第三天了。

　　第三天里，我决定化身巴溪洲上的蛙鼓。

　　做一声蛙鼓，可以敲打在洲上老船厂的一侧，与退役在洲的老船聊一聊巴溪洲的前世今生。

　　做一声蛙鼓，可以和鸡鸣狗吠一起，追着手抓“狗粮”的洲嫂满洲跑。

　　做一声蛙鼓，离尘不离城，既可以与一座城市的热辣滚烫相呼应、又能近拥江风、明月和星光。城市的蛙声是一种珍稀，长沙城能听取也只有它可以听取蛙声一片。那么，就这样吧，余生寄蛙声，与千千万万蛙鼓一同敲响，陪伴与守望着巴溪洲——湘江河中这只硕大的蓝布绣花鞋，一起古蕴，一起新潮，一起丰富，一起纯粹，一起歌吟，也一起静美吧。