扬扬
“罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营……”这个夏天最火的、传播最广的声音，莫过于刀郎的歌《罗刹海市》。从七月中发布至今，据说该歌播放次数已达几十亿天量,创了世界纪录，还有各种版本的翻唱层出不穷，数不胜数。这首歌火得一塌糊涂，恐怕刀郎自己也始料不及，他的经纪团队至今尚未作出任何回应。其实，在笔者看来，这“罗刹之歌”爆红有迹可循，事出有因。
首先，提供了某种社会情绪的渲泄口。目前网上对这首“罗刹之歌”的解读大致分为两种代表性的观点：一是复仇说，称此歌嘲讽那、汪、杨、高等娱乐圈大佬，为报十多年来对刀郎打压之仇，如歌中唱到的“马户”“又鸟”等形象，“未曾开言先转腚”“每一日蹲窝里把蛋来卧”等情境，具体都有所指，称这是文化人开骂不带脏字；二是现象说，曰刀郎格局不至于那么小，针对具体谁谁谁，他是对事不对人，除非某某非要对号入座，“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”，借此歌讽喻文娱圈名利至上假丑恶之风。
这两派意见一个突出“点”，一个强调“面”。可以肯定的是，刀郎此歌必有所指，是借“罗刹国”这杯酒浇心中之块垒。此歌歌名出自古典文学名著《聊斋志异》同名小说，借原作罗刹国这样一个以丑为美、颠倒黑白反文明反秩序之地，粉墨登场一幕幕魔性剧情，抑扬顿挫婉转悠扬地唱出来。
素来写歌多抒情。刀郎创作《罗刹海市》剑走偏锋，偏偏讲起了故事，还讲得绘声绘色，令人一听便欲罢不能。不管是“马户爱听那又鸟的曲”，还是“三更的草鸡打鸣当司晨”，还是“半扇门楣上裱真情”，你若一笑而过便云淡风轻，你若“对号入座”就是骂你。正如杨坤所回应的。其实，真正引起大家共鸣的，是此歌讽刺鞭挞当今社会利益驱动、追腥逐臭之种种怪现象。这无疑为积蓄已久的公众社会情绪提供了宣泄口。
其次，“山歌”靓曲，色香味俱佳。时下，不少听过《罗刹海市》的非乐迷朋友都能张嘴哼上几句。“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”；“它红描翅黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗那也是个脏东西”。 曲调是民歌风，一说是东北二人转俚俗小调，也有说是出自天津的赶山调。反正是朗朗上口，节奏明快熟悉亲切；歌词既有大白话口语化，又巧用古诗词对偶句式和情境渲染，文白相间，俗中有雅，色彩斑斓，想象瑰丽。如果将此歌喻为一道菜，可谓色香味俱佳。
“七冲”“焦海”“苟苟营”……很少有人像刀郎，如此密集地在歌中用典。有统计说《罗刹海市》中用典达20多处，这难免令歌迷们遇到理解障碍，颇为烧脑，而“解码”之后获得的乐趣亦是其他歌曲少有的。从罗刹国的马户又鸟到西边来的美少年马骥，再到“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦”，最后到“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”，一路唱来一路度娘相伴。显而易见，刀郎这首歌带给大家的是，从感官到理性的较为深刻的审美愉悦。
《罗刹海市》是此次刀郎新发专辑《山歌寥哉》11首歌中的一首，专辑中其他作品同样是走的化用“聊斋故事”加“民间小调”的路子，听来清新拙雅，反响不俗。刀郎在专辑封面上写道：书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之曰“山歌”。刀郎此番正是通过他的创作，为长期被忽视甚至受打压的民间音乐发声，专辑名为“山歌寥哉”，充满了孤勇者的悲悯和苍凉。
值得指出，在《罗刹海市》之前，专辑还有一精悍的《序曲》，短短四句提纲挈领：“九州山歌何寥哉/一呼九野声慷慨/犹记世人多悲苦/清早出门暮不归”。不难领会，刀郎之《罗刹海市》等寄寓的胸怀和境界，感念的是万物生灵天下苍生。
